佔領

人類是—種短視的動物，永遠會視現今的生活，包括相信的信仰、價值、時代等等，都會一直存在，視所有理所當然。民主制度和資本主義作為我們為世的「金科玉律」，發展到今日至今已現其已扭曲的面目---資本主義政治制度的非民主性和虛偽性。短視的人類大多接受之，做好「沉默的一群」。

「佔領華爾街」抗議活動就是由一小群不滿這面具下的社會，而由不同政治派別、不同膚色、不同性別者參加的理念目標明確的政治抵抗運動。對我而言，在我成長的地方香港，要做到同樣理念和主張，相信只有金融經濟發達的地方。但我卻會選擇當中紙醉金迷，因資本主義而今非昔比的尖沙咀。

簡述「佔領華爾街」的理念：對制度意識形態反思

We know that people often desire something but do not really want it.( 大家都知道，人們總是渴望一些東西，卻又不是真的想爭取它。) 這句話大家必定不會陌生，Slavoj Zizek在「佔領華爾街」中的演說，道出美國人對資本主義制度逐漸變成一灘死水的失望和憤怒。

信奉私有制、公平、自由競爭的資本主義到今日已經成為社會貧富差距過大，少數人控制大部分財產，更什者，大資本家控制我們生活和控制民主制度。「這是我們需要的生活？」經濟危機後美國政府大力援助受財困的資本家金融家，卻無力幫助大量失業人士和破產小市民(美國政府此舉當然有其政治和經濟目的) ，赤裸裸反映出資本主義私有制是社會分配不公的制度根源。「資本主義既有形式上的平等，又有經濟上的不平等和隨之而來的社會的不平等。」列寧這句話，一針見血。

「佔領」的主張是反映資本主義和民主結合下的非民主和虛偽。資本主義到今日已成為由資產階層精英控制民主和我們生活，法律上的「人人生而平等」郤掩蓋著現實上不平等。一部分美國人為此於不齒，以捍衛自己權利、生活、就業而站出來，力圖改變美國文化制度中的核心價值。

香港：佔領尖沙咀

  香港與美國一樣信奉資本主義，實行大市場小政府的政策，同樣也面對資本主義的扭曲面：消費主義、貧富差距大、自由競爭下資本家壟斷情況、政府對民生的無力、商人對政治的干預、公民權屢屢受壓……一個社會需要「覺醒」，人民需要有民主覺醒的精神，資本主義已經「綁架」了其昔日的伙伴民主制度，我們做的是要「反抗制度 反思生活」，這也是「佔領」的本質。

  選擇尖沙咀，需先了解其背景與地理。其位於維多利亞港旁，以往只是一個碼頭，而今已發展成商業發達地區。此地特別是名店林立，商場商廈越建越比前者更高、酒吧夜總會多不勝數，正正代表了香港這個「不夜城」。

從地理層面而言，尖沙咀是可以反映出資本主義的侵蝕性。侵蝕性在於文化與人心。城市急速發展，往往會忽視原有的歷史文化。尖沙咀不斷發展，文化價值的建築，有本土特色的人文風情就不斷消失，變成商廈林立，國際企業取代小商鋪，高消費主義，單一文化的資本主義特色社區的代表。步入滿掛燈飾的街道，我們會稱贊何其的美麗，但卻忽視這是用我們的錢來浪費。步入商場，但忘了這本是具人文風情的小社區，剩下的只有鈔票。這是資本主義怎樣侵蝕人心----令我們忘記和接受。

我們需要佔領那兒，將資本主義的地區重新注入一種文化。不久前，有尖沙咀名店不許本地人拍攝店鋪卻容許外地遊客，市民對此十分反感而作出抗議，最後這名店取消這不公平的規定。冷漠和極端的社會都是可怕的，理性反思和爭取是社會所需的。誠然要做到此是十分困難的。佔領尖沙咀，不是單單反對在中環的銀資本行家，他們只是在大富翁遊戲中玩得較出色的玩家，我們要反省的是整個大資本主義文化和制度，反思這些燈飾和價錢牌是否我們所需，用不同於以前觀光購物的態度來看這個「優質」資本主義社區。先感受，再反思反省，就是佔領這地區對我們個人的價值。

良好地點是可以發揮理念，但理念卻不容忽視。本質是反抗反思的運動，其理念是建立一個更和諧、更平等、更好生活的社會。我們可以在尖沙咀的文化中心外高呼理念，在外國酒吧街上派發傳單、在廣場上發表一場演講，拒絕購買名店的手袋…這是一種在信息層的傳播，向不同人傳播我們的理念「世界不應該是這樣的。」更值得重視，是運動的果效和持久性，「佔領華爾街」失敗的原因是他們後期目標不清缺乏綱領等等。所以反映出堅定的理念是重要的。值得一提是，這種信念必須出於我們自身，而不是來是團體、政黨，我們不應該被牽著鼻子走，而是自發性的，用我們自身的力量去反思反抗。「我是代表我」，這是出於民主的覺醒，繼續搖醒身邊仍然昏睡的群眾。

我們不是反對中環的銀行家，不是反對交易所的股票，而是制度。制度扭曲我們的社區，人心，使我們不其然地接受所有情況。不過需再一指出，地點是重要的，但人心覺醒和理念更其重要，因為社會進步和改變是來自我們爭取，而不是地點。