佔領

1.      假定我完全認同「佔領華爾街」的理念，而我對此社會運動的解釋與理解將為：「佔領華爾街」此社會運動，原由來自加拿大的廣告剋星媒體基金會發起此組織為一非以營利為目的，反對消費主義，支持環保主義的利益團體。後衍生為群眾以紐約市的金融中心區——華爾街為中心，進而帶動美國其他重要城市如：華盛頓特區、西雅圖、波士頓、洛杉磯，也相繼實施「佔領」的集會與示威運動。

2.      談到一社會運動，我想最重要的莫過於其議題設定與主要訴求。我認為理念之於「佔領華爾街」，是區分為兩個層次的：一為參與者的訴求；二為參與者如何參與、以何種行動表達意見。

3.      探討「佔領華爾街」的議題設定與訴求，它與其他社會運動最大的不同也最具具爭議性的特點在於：你可以說它從「全面檢討反省現今人類的生活方式」出發，進而發想出許多可能以意識形態為名的社會問題，如：反商業主義、資本主義、消費主義及市場中心論；或是以觀察得知的現象命名的現實世界，如：階級複製、文化資本不均等狀況。從另一角度看，我們亦可以認為，是因發現了諸如此類的問題與社會情況，作為社會的創立者與參與者——人類，需要好好思考另一種可能更好的生活方式，我們現在身處的「國家」及「政府」擎劃的所謂「世界」，是否就是最好的狀態？還有更好的世界嗎？

4.      從變動中的觀念去剖析：我認為「佔領華爾街」的理念並不是如可能表面上看到地全然針對富人階級，正如Slavoj Zizek所言，我們該關心的不是腐敗與貪婪，而是這個把「腐化」創造出來的制度本身。大師明言所指，便是對現代社會「資本主義」掛帥後的諸多社會現象作批判。思考做為人的基本權利，我們普遍具備的「人權」概念告訴我們：人有健康、財產、自由選擇、思想自由、言論自由、自由追求價值判斷、幸福等權利。但事實上不然，現代社會中，食品企業主可以因為「資本主義」的成本考量，決定以基改原料替代天然原料，做成食品販售給消費者，遑論有沒有確定基改食品真的安然無虞，是否不會損害人的健康？還是說，現實世界中，有誰可以決定是否枉顧他人的健康而不須負起責任？人與人之間的社群網絡亦遭「市場滲透」，生產者生產出的物品，重要的既不是物品本身的實體價值，消費者與雇用生產者的資本家甚至是其他轉為消費者的生產家更不會注重生產的過程，物品有的，就是在「市場」上的交換價值。消費主義也穿著「愉悅的生活形式」的外衣，在你購買、取得商品時，供給你「消費是好事」、「消費的行為和商品正代表著個人表達」的觀念，「商品人性化」也標誌著現代社會中的人們需要藉此來完整自己、建構精神的富足。

5.      於是，當消費的行為與商品，從物質面橫跨至精神層次。人們的「欲望」與「需求」可以被事先設定，「生活態度」也就可以被策略性的導引與創造。商品強調幫助個人展現自我，個人化的同時，是否也造就「孤單群眾」的出現？當人人都被有意識地突出而不自覺時，便沒有辦法如傳統社會一般形成眾人的力量。知識與訊息的產生、傳遞，在紛亂的媒體現況中，也成為可能「私有化」的一環，然而，當人們因接觸媒體而被灌輸這些可能已安排好的資訊，是否在自由選擇、思想自由中遭到無形的箝制？選舉贊助、政治獻金中利益團體的「金援」，可能迫使立法機關制訂法律的過程，更可能做出可能不符合多數人民的利益？這是不是也是一種現代社會中「制度吃掉制度」，及所謂金錢腐蝕政治的情況？

6.      然而，為什麼？為什麼標榜著人權與民主的現代文明世界，乍聽之下好像也沒有這麼實際愛護人民？貫徹實質民主？我想這些即是資本主義的核心——消費主義所致，造成真正「公民社會」的消逝及「金錢力量」在任何社會制度中，牽引出的負面影響，更別提再經過經濟的運作程序後，融合家庭、背景、文化的社會不正義、階級複製、文化資本不均等的狀況了。

7.      「佔領華爾街」的理念層次二：如何參與？以什麼為行動方式？與其他社運相同的是「佔領」一詞，說明空間的盤據。但其所強調的：開始就是目標，佔領就是目的。呼應著「直接民主」的訴求，明確的目標在集會遊行過程中由大家討論生成，也跟以往目標明確才走上街頭的社運有相當大的不同。

8.      最後，總結我對「佔領華爾街」的理念在於「全面檢討反省現今人類的生活方式，我們也許可以身處更美好的世界。」如果要在台北發起此項運動，我的選擇是——西門町。西門町，是現代人給予的稱呼，過往我們稱它為艋舺，位於台北市萬華區。台北城之始，不僅城廓矗立於萬華，當初大量的中國移民渡海來台開墾，在淡水河靠岸，遂定居台北艋舺。在城市發展之始，賦予生命與人氣的移民、帶來商業與貿易的買辦、手提新知與文化的傳教士或知識分子，種種角色作用的媒合，經由歷史的篩選、當權者的建設與破壞、政權的汰舊換新，這片土地，有了新的名字，在這裡，人們使用新的器物、服從新的社會制度、抱持新的思想，進而演變成一個我們所熟悉，且不曾質疑的現代社會。有著可能是經過「民主化」、「現代化」、「都市化」、「全球化」之後的各項特徵，如果說日新月異的現代科技是時代進步的產物；那對於不公平貿易與或小蝦米對抗大鯨魚的失衡我們又該如何描述？

9.      因此我認為，站在「全面檢討反省現今人類的生活方式，我們也許可以身處更美好的世界。」的立場，在西門町，我們可以回溯最初歷史上的台北艋舺，看盡繁華與滄桑，城市得到了什麼又失去了什麼？就像我們應該把過去到現在所有已知的、已習慣的生活模式與制度，對照當今社會問題的矛盾，發出質疑。如此，我們才能夠反思過去，檢討現況，甚至創造未來。